Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. A mene tu? Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur. Duo Reges: constructio interrete. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Manebit ergo amicitia tam diu, quam diu sequetur utilitas, et, si utilitas amicitiam constituet, tollet eadem.

Istic sum, inquit.: Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;
Sedulo, inquam, faciam.: Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.
At certe gravius.: Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem.
Bork: Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Nihil sane.: Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere.

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.
Et quae per vim oblatum stuprum volontaria morte lueret inventa est et qui interficeret filiam, ne stupraretur.

At vero Epicurus una in domo, et ea quidem angusta, quam magnos quantaque amoris conspiratione consentientis tenuit amicorum greges! quod fit etiam nunc ab Epicureis.

Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur.
Moriatur, inquit.
Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur.

Beatus sibi videtur esse moriens. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Id est enim, de quo quaerimus. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Aliter autem vobis placet. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Nam quod ait sensibus ipsis iudicari voluptatem bonum esse,
dolorem malum, plus tribuit sensibus, quam nobis leges
permittunt, cum privatarum litium iudices sumus.

Quoniam igitur, ut medicina valitudinis, navigationis
gubernatio, sic vivendi ars est prudente, necesse est eam
quoque ab aliqua re esse constitutam et profectam.

Dici enim nihil potest verius. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.