Mihi enim satis est, ipsis non satis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Duo Reges: constructio interrete. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;

Bork Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Contineo me ab exemplis. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Quae contraria sunt his, malane? Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus.

Moriatur, inquit.
Tria genera bonorum;
Sed tamen intellego quid velit.
Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.
Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse possit, haec antiquorum valeat necesse est.

Non igitur bene.
Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.
Quasi vero aut concedatur in omnibus stultis aeque magna esse vitia, et eadem inbecillitate et inconstantia L.
Quid paulo ante, inquit, dixerim nonne meministi, cum omnis dolor detractus esset, variari, non augeri voluptatem?

Idemne, quod iucunde? Proclivi currit oratio. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?

Ego autem tibi, Piso, assentior usu hoc venire, ut acrius
aliquanto et attentius de claris viris locorum admonitu
cogitemus.

Vobis autem, quibus nihil est aliud propositum nisi rectum
atque honestum, unde officii, unde agendi principlum
nascatur non reperietis.

Si ista mala sunt, in quae potest incidere sapiens, sapientem esse non esse ad beate vivendum satis.

Idem adhuc;: Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.
Perge porro;: De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari.
Sed fortuna fortis;: Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;
Bork: Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.
Bork: Color egregius, integra valitudo, summa gratia, vita denique conferta voluptatum omnium varietate.